يقول الله جل وعلا : {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا}(النساء:27).الله يريد أن يتوب على من؟

.عليكم..عليِّ أنا وأنت وهو وهي وأمة الإسلام قاطبة فيا لله ما أعظم رحمة الله؛نعم يريد الله أن يتوب علينا؛ فمن فتح باب التوبة للعباد حتى تشرق الشمس من مغربها؟

.إنه من يريد أن يتوب علينا إنه الله الرحمن الرحيم ،من فتح باب التوبة للعبد مالم يغرغر؟

.إنه من يريد أن يتوب علينا إنه الله الرحمن الرحيم
#الخلوة_و_الاختلاط

أشعر بالسعادة في هذه الأماكن مع فلان و ..
{ قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } سورة يوسف (5)
هذا بين إخوة فما بالك بالآخرين؟
أحفظوا أسراركم وأتركو التباهي.
#الخلوة_و_الاختلاط

مُؤلمة
"كانُوا يذكرونَ الله قيامًا و قعودًا و على جنوبهِم ,,
و نَحن نُقلّب هواتفنَا قيامًا و قعودًا و على جنوبنَا 📱
اللهمّ رُدنَا إليكَ ردًا جَميلا
#الخلوة_و_الاختلاط

فتنة النساء لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب

mp3 جودة عالية

من روائع فضيلة الشيخ

بها نصائح للزوجات ونصائح للأزواج وللشباب

اسأل

الله أن يستر نساءنا وبناتنا وأن يشرح صدورهن للإسلام، إنه على كل شئ

قدير ..

قال رسول الله صل عليه وسلم حيث قال: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء»، وقوله صل الله عليه وسلم : « فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء»،

وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عقبة بن عامر: «إياكم والدخول على النساء، فقالوا: يا رسول الله، أرأيت الحمو؟، فقال: الحمو الموت» متفق عليه.

أضغط هنا للتحميل

http://archive.org/download/Ftnt-elnsaa-shekh-Y3qoob-hiq/Ftnt-elnsaa-shekh-Y3qoob-hiq.mp3

أو

للأستماع أدخل على هذا الرابط

http://archive.org/details/Ftnt-elnsaa-shekh-Y3qoob-hiq

حقوق النشر لكل مسلم ،،

أنا وحبـيـبـتي

زفرات عُشّاق ، وأنّـات محبين ، وتوجعات مُغرمين

... محاضرة قّيمة في مادتها تفضّل بإلقائها ...

فضيلة الشيخ / مـحمد الصّـاوي

إلى كل شابٍ يشتكي من هجر حبيبته له ،

إلى كل فتاة تـحزنُ من بُعد عشيقها،

إلى كل إثنين شربا كأس الغرام سوياً، سهرا ساعات طويلة من الليل تجرّعا الغُصص والآلام ، إنهما يُحبان بعضهما حُباً كبيرا ..!!

لــكـــن ...!!

يا أيها الشاب قلبك وحبك ليس لكل فتاة ،

ويا أيتها العفيفة يا أيتها المصونة حُبُكِ وعاواطفكِ ليس لكل شاب يرميكِ بسهام الغرام ..

توسّل : يا فُلان كنت تحبني وكنت تعشقني واليوم ....!!!!

يا فتاة : قلتي لي إن حُبي قد ملأ قلبكِ ..ما بالكِ اليوم تتبرئين مني ؟؟؟

حاولت اغراءها بالمال قالت : لا ، أريدك أن تُصبح ( مسيحياً ) !!! ........

هذه مقتطفات من بعض عناصر المحاضرة فلنتابعها سوياً ونستمع لها بعد تحميلها ..

رابط التحميل

https://archive.org/download/SawyAnaWeHabibati/sawy_ana_we_habibati.mp3

جزى الله خير الجزاء الشيخ محمد الصاوي على ما تفضل به وما قدّم

أضرار التدخين
إن التبغ يحتوي على 4000 مركب كيماوي ، وكلها ضارة ، منها 500 مركب ضار جداً، و43 مركب يسبب السرطان ، كما أن التدخين يؤدي إلى كثير من الأمراض :
1- 75% وفاة بدون سبب .
2- 78% من الإصابة بجلطات القلب.
3- 70% من الإصابة بالذبحة الصدرية.
4- 68% من سرطان الرئة.
5- 14% من سرطان الحنجرة .
6- 12% من سرطان الفم .
7- 5% من سرطان المثانة .
8- 1% من السرطانات الأخرى .
قال الله تعالى
(وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمً۬ا)

حكم التطاول على العلماء الربانيين

السؤال

علماءنا الأفاضل زادكم الله علماً ونوراً... ما حكم التطاول على العلماء الربانيين؟

وجزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالعلماء الربانيون يجب احترامهم وإجلالهم، لما يحملونه من دين الله جل وعلا، ومن ميراث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، فالعلماء ورثة الأنبياء، وهم الذين استشهد الله عز وجل بهم على أجل مشهود به وهو  التوحيد وقرن شهادتهم بشهادته وشهادة ملائكته، فقال تعالى: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {آل عمران:18}. وفي ضمن ذلك تعديلهم فإنه سبحانه وتعالى لا يستشهد بمجروح. راجع مدارج السالكين.

وقال ابن عساكر: إن لحوم العلماء مسمومة، وسنة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فمن أطلق لسانه في العلماء بالانتقاص والثلب، ابتلاه الله عز وجل قبل موته بموت القلب. وانظر الفتوى رقم: 64606.

واعلم أن كل ما ورد في حرمة أعراض المسلمين والنهي عن النيل منها، فالعلماء الربانيون هم أولى من يشملهم ذلك، والتطاول على العلماء -مع كونه محرماً- يهون من قيمة العلم وأهله، وفي هذا من المفاسد ما لا يخفى إضافة إلى أنه في حالة كون التطاول على العلماء جملة، يخشى أن يصل صاحبه إلى الردة، لأن التطاول حينئذ يكون على ما يحملونه من الدين، وليس لسبب شخصي، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 19536. 

والله أعلم.

الغيرة على الأهل وأمرهن بالستر من الإيمانسؤال
رجل مسلم له بنات في سن الزواج ولم يأمرهن (هو يصلي و يصوم و يذكر الله) بالحجاب هم يلبسون ملابس ليست خليعة ولكن علي سبيل المثال لا يغطين شعورهن. فما رأيكم أثابكم الله.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن المطلوب من المسلم ليس محصوراً في إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، بل هو أوسع من ذلك وأشمل.

فالإنسان إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، وحج البيت، فلا شك أنه أتى بأركان الإسلام الأساسية، ولكن لا يعني ذلك أنه أتى بكل شيء، بل هناك أوامر يجب على الإنسان امتثالها، ونواهي يحرم عليه انتهاكها، فمن أولويات واجبات المسلم أن يقي نفسه وأهله جميع ما يجر إلى سخط الله تعالى،

قال عز من قائل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [التحريم:6].
ولا شك أن كشف الرأس وإظهار الشعر بالنسبة للمرأة يعتبر من أسوأ أنواع التبرج، وهو من الأمور التي نهى الله تعالى ورسوله عنها، والرضى بذلك مسقط لشهادة الرجل، ومؤذن بفقد رجولته، وقلة مروءته، وتخل عن مسئوليته التي أنيطت به، كما قال صلى الله عليه وسلم: "كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته…." متفق عليه.

والواجب إذن على كل من له بنات، أو زوجات، أو أخوات، أو غيرهن ممن له عليهن أمر أن يأمرهن بالحجاب والستر الكامل، امتثالاً لأوامر الله تعالى، وحفظاً لشرفهن، وصيانة لعفتهن، ويا عجبا كيف يرضى من له قلب حي أن تخرج بنته، أو زوجته عارضة مفاتنها للأجانب تهمزها أعينهم، وتلوكها أفواههم؟!! وكيف تنعدم الغيرة من هذا المسكين على ألصق الناس به وأقربهم منه؟!!

وقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يغار وإن المؤمن يغار، وإن غيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه".

فالغيرة من أخلاق المؤمن وصفاته، ونقيضها هوالدياثة، وهي خلق مذموم طبعاً ومحرم شرعاً، ففي النسائي وأحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث".

والديوث: هو الذي لا يغار على محارمه إذا اختلطن بالرجال.

فعلى هذا الرجل أن يتقي الله في نفسه وفي أهله، وأن يأمر بناته بالستر والاحتشام، استجابة لأمر المولى جل جلاله

في قوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الأحزاب:59].

والله أعلم.

رابط الفتوى

الغيرة على الأهل وأمرهن بالستر من الإيمان

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=9044

قُلْ: حَسْبِيَ الله

عند غلبة الأحزان، وضعف القدرة، وانكسار العزم، لا يجد المرء ملجأ ولا منجى إلا إلى الله سبحانه القوي العزيز، الحي القيوم، فهو مفرج الكروب، ومقو القدرة، ومثبت العزيمة. وعندما يبحث المرء عن ركن ركين، ومأوى يأوي إليه، واعتماد يعتمد عليه، لا يجد إلا الفرار إلى الله سبحانه، ثم السكينة، وثم الطمأنينة، وثم الأمان كل الأمان، فالله سبحانه حسبنا، وكافينا، ومؤوينا، وحافظنا، ووكيلنا، وهو نعم الوكيل.


و"حسبنا الله ونعم الوكيل" كانت على لسان أُولي العزم من الرسل، قالها إبراهيم عليه السلام في أعظم محنة ابتلي بها حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم في مواجهة المشركين في "حمراء الأسد"، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ: قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِي فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا: {{C}{C}إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ{C}{C}}"(أخرجه البخاري).
قال سبحانه: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}[آلِ عمران: 172-173].

والحسب هو الكافي، فالله كافينا في مهماتنا وملماتنا والوكيل القيم على الأمور، والقائم على المصالح، والكفيل بعياده، فهو خير وكيل، إذ من توكل عليه كفاه، ومن لجأ إليه لم يخيب رجاءه، يقول ابن تيمية رحمه الله: "حسبنا الله ونعم الوكيل -أي-: الله وحده كافينا كلَّنا"(منهاج السنة).

وحسبنا الله ونعم الوكيل دعاء في ذاته، يقال في وجه الظالم، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف، وبوب العلماء لهذا الدعاء باب "مَا يَقُول إذا خَافَ قوماً"، كما في عمل اليوم والليلة للنسائي، والوابل الصيب لابن القيم، وغيره

إن الذين يستشعرون هذه الكلمات، لهم أحق الناس بإجابة سؤله?، وتنفيذ حاجاتهم، بل بكفايتهم من الحاجة إلى الناس، فهي إقرار بالفقر إلى الله سبحانه، واستغناء عما في أيدي الناس، قال سبحانه: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}[الطلاق: من الآية 3].

ومن كفاه الله سبحانه سعد في الدنيا والآخرة، إذ هو سبحانه المقتدر على كل شيء، قال سبحانه: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[الأنفال: من الآية 49].

وأيما موقف مر بالإنسان، فوجد نفسه قد غلب فيه، بينما هو على الحق، فعليه أن يستعين بالله، وأن يعتقد في حسبي الله، ويرددها بقلبه قبل لسانه، فعندئذٍ لا خوف ولا فزع، ولا هم ولا غم، وفي الأثر: إِذا وَقَعْتُمْ فِي الأَمْرِ العَظِيمِ فَقُولوا: حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ، وكذلك يروى "إِنَّ اللَّهَ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ، فَإِذَا غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ".

وعن أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ التَقَمَ القَرْنَ وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ»، فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُمْ: «قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا»(اخرجه الترمذي والنسائي).

أعمال يوم الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد:

فإن الله عز وجل قد فضل يوم الجمعة على سائر الأيام.
وفيما يلي نقدم من السنن والأحكام والآداب المتعلقة به ومما لا غنى للمسلم عنه:

1- معناها:

سميت جمعة لاجتماع الناس فيها حيث يكثرون ويجتمعون فيها وكان يوم الجمعة في الجاهلية يسمى يوم العروبه وتنطق كلمة جمعة بضم الميم وفتحها كما حكاه الفراء والواحدي وغيرهما.

2- فضلها:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة؛ فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة» [رواه مسلم].

3- تأكد غسل يوم الجمعة على كل بالغ من الرجال:

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» [صححه الألباني].

وروى أبو هريرة - رضي الله عنه- فقال : بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة دخل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فناداه: "أية ساعة هذه؟"، فقال: "إني شغلت اليوم فلم أنقلب لأهلي حتى سمعت النداء فلم أزد على أن توضأت"، قال عمر: "والوضوء أيضا، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل".

قال شيخ الإسلام في (الاختيارات) بمشروعية الغسل يوم الجمعة ووجوبه حال تغير رائحة الجسد.


4- الطيب والسواك يوم الجمعة:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه» [رواه مسلم].

5- فضل التهجير (التبكير) يوم الجمعة:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول؛ فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر، ومثل المهجر الذي يهدي البدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة» [رواه مسلم].

ويبدأ وقت التهجير بعد طلوع الشمس وذهاب وقت النهي.

6- الإنصات يوم الجمعة إلى الخطبة:

عن أبي -رضي الله عنه- أخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت» [رواه البخاري].

وفي هذا الحديث النهي عن جميع أنواع الكلام حال الخطبة فما دام سمي الأمر بالمعروف حال الخطبة لغوا فغيره من الكلام من باب أولى.

7- صلاة تحية المسجد:

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما- قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له: «ياسليك، قم فاركع ركعتين، وتجوز فيهما» [رواه مسلم].

ومعنى أن يتجوز فيهما أن يخففهما.

وليس للجمعة سنة قبلية بل يصلي ما كتب له ركعتين أو أربع أو أكثر من ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: «ثم يصلي ماكتب له» [رواه مسلم].

8- ساعة الإجابة يوم الجمعة:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: «فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه» [رواه مسلم].

وهي ساعة خفيفة اختلف في تحديدها ولكن أرجى ما تكون بين جلوس الإمام إلى أن تقضي الصلاة كما في الحديث أبي موسى عند مسلم، وقيل: هي آخر ساعة من يوم الجمعة، وهو الراجح كما ذكر سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-، وزاد: ولكن ينبغي الاجتهاد في كلتا الحالتين.

9- الصلاة بعد الجمعة:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا» [رواه مسلم].

10- التغليظ على من ترك الجمعة:

عن عبدالله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم أنهنا سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين» [رواه مسلم].

قوله «ودعهم» أي تركهم وفيه أن الجمعة فرض عين على الرجال، وقوله «ليختمن» أي: الطبع والتغطية والعياذ بالله.

11- بعض السنن والآداب التي ينبغي التحلي بها:

1- استحباب الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة» [قال الألباني حسن لغيره].

2- استحباب قراءة سورة الكهف في يومها لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق» [صححه الألباني].

3- لا ينبغي للمسلم أن يحجز مكانا بعصا ونحوه بل عليه التبكير للصلاة والجلوس حيث ينتهي به الصف، ولا يتخطى الرقاب، ولا يفرق بين اثنين.

4- لا يجوز حال الخطبة العبث بيده أو برجله أو غير ذلك؛ بقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن مس الحصى فقد لغا» [رواه مسلم].

5- يستحب التنظف والتزين يوم الجمعة وأن يمس المسلم الطيب بدنه وثوبه.


والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..

ساعد فى نشر هذه المادة
لن يأخذ منك نشرها الكثير من الجهد أو الوقت و أعلم أن الدال على الخير كفاعله

اللهم ارزق بنات ونساء المسلمين هذا الحجاب الساتر العفيف الذى امرنا الله عز وجل به